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<<   作成日時 : 2007/12/10 10:16   >>

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正義と公正
NPO法人IAIジャパン 理事長 八幡惠介
日本には「義を見てせざるは勇なきなり」、という諺があります。数年前に駅のプラットホームから線路に転落した乗客を見て、自らの危険を顧みず、線路に飛び降りて乗客を助け、自らは進入してきた列車に轢かれて命を落とされた韓国男性がありました。多くの日本人が居合わせたにもかかわらず、助けたのは韓国からの確か留学生であったと思います。この場の正義は助けるという行為であったはずです。勇気のある人は他にいなかったのでしょうか。勇気があったのは韓国人で、日本人には無かった、とは思いたくありませんが、今の日本社会は決して正義が行なわれることを当たり前としていないのではないでしょうか。
このブログではこれまで企業の不祥事を取り上げ、企業統治のあり方を論じてきました。それは公正(英語ではfair)という立場からの論調でしたが、正義と公正はおそらく同居するものであると思います。正義の行なわれる社会では公正が当然のことと受け取られるでしょう。企業の不祥事が次々と摘発される現代の社会で、線路に落ちた乗客を助けようとする日本人がいなかったのは、そのことと無関係ではないかもしれません。
東洋では昔から、儒教の教えや仏教の教えが社会規範となってきました。武士道における正義も武家社会の規範として尊ばれています。これらの規範は多分に感性的なものであり、論理的にみると、不合理であることもしばしばです。どんな不正があっても、腹を切ることで武士の一分が立つ、というのは不正を究明して原因を分析し、再発を防ぐ前に、全てをうやむやにしたまま、葬ってしまう、ということを意味します。多くの例の中には藩の事情による場合や、上司をかばっての行為など、論理規範からは到底認められないケースも多かったようです。
現代の不祥事の中には、まさに切腹に似た自殺により、真実が隠蔽された例が数え切れないくらい多くあります。このような社会規範が「恥の文化」を形成しているとしたら、我々は大変な勘違いをしていることになるのではないでしょうか。物事を論理立てて分析し、判断することは国際社会では当たり前のことです。国際社会では論理規範が唯一の共通規範であり、宗教や伝統による特殊な規範は通用しません。日本は今や国際社会の一員としての責任を負っています。世界は数多くの課題を抱え、国連では大国の横暴を許さない、との発展途上国からの声をいかに反映させるかが問われています。国連総長が大国出身でない、という事実はこれを示しており、それが国連の正義と公正を表しているといえるでしょう。
このような環境の中で、日本から、その伝統を国際社会に押し付けようとする動きが出るとすれば、それは国際社会に受け入れられるとは思えません。宗教、人種、言語、文化、伝統の全てを超えて共通に認識されるのは論理のみといっても過言ではありません。異なった背景を認め合った上で、論理規範による討論やディベートに、参加できる人材を輩出することが求められているのです。日本の中だけで通用する規範から抜け出す時期に来ている、と思われる方、反論される方、コメントをお待ちします。

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